3 Tewet 5779 | 11 december 2018
Artikelen
Jodendom in praktijk     Hasjkafa     Feest- en Gedenkdagen     Samenleving     Geschiedenis     Antisemitisme     IsraĆ«l     Media     Publicisten     
Het kwaad volgens de hasjkove van de RaMCHaL
Publicatiedatum: zaterdag 17 november 2018 Auteur: redactie | 175 keer gelezen
Engelen en demonen, Redactie, Goed en Kwaad, Hasjkove volgens de RaMCHaL »
Hoe het kwaad in bestaan kwam
De RaMCHaL benadrukt eerst – voordat hij deze vraag beantwoordt – dat Hasjem Almachtig is, geen enkel beperking heeft en Wiens mogelijkheden volledig onbeperkt en volledig onbegrensd zijn.

Hasjem creëerde een specifieke wortel en bron die gericht is voor een bepaald doel. Dat bepaald doel brengt specifieke zaken van het kwaad voort. Deze specifieke wortel en bron – een werkelijke Koach – was de plek waaruit het kwaad zich kon ontvouwen. Deze Koach dient als de bron voor het voortbrengen van alle kwaad in de wereld [DH Elucidated IV:1:5:7 footnote 105].

Deze Koach is op zo’n manier gecreëerd, dat er een balans ontstaat tussen goed en kwaad. Hierdoor heeft de mens een gelijkwaardige keuzen tussen die twee, maar tevens ook de mogelijkheid om al het kwaad van de wereld te verwijderen.

Wij zien hier dat het kwaad een nivra – creatie – is wiens bron ook iets is wat Hasjem geschapen heeft [DH Elucidated IV:1:5:7 footnote 107]. Om dit alles te begrijpen, moeten wij drie begrippen snappen:
1. bara’ [scheppen; initiële creatie van een fenomeen],
2. jotser [formeren; verschillende componenten] en
3. ‘oseh [maken; voltooien, toevoegen].

Bij mensen die bekent zijn met de Hasjkove van de RaMCHaL of andere kabbalistische bronnen valt direct op dat deze drie woorden een vervoeging zijn van de drie werelden
1. Assijah [Oseh; de wereld van de actie; de fysieke wereld],
2. Jetsirah [de wereld van de engelen; formatie] en
3. Beriah [de wereld van de Kochot, de wereld van Creatie, de Wereld van de Troon].

Rav Chaim Friedlander legt aan de hand van deze drie begrippen waaruit de werelden zijn ontstaan het volgende uit hoe het kwaad is ontstaan.

  1. Het materialiseren van het hout voor een tafel is bara’ [iets wat wij dus niet kunnen]. 
  2. De onderdelen in elkaar zetten is jotser en 
  3. de tafel vervolgens polijsten en afmaken, is oseh. 


Hasjem creëerde alleen de aanvankelijke schepsels waaruit het kwaad zou kunnen ontwikkelen [potentie]. Vandaar dat de wereld van Beriah waar de Kochot leven ook de wereld van potentie wordt genoemd]. Maar Hij heeft geen kwaad direct geformeerd of voltooid. 

[1]      «      1   |   2   |   3   |   4   |   5      »      [9]
Copyright © 2018 Jodendom Online
 
 
Contact Zoeken Noachieden Online Beheer
 
Copyright © 2018 Jodendom Online. Alle rechten voorbehouden.